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许知远的《十三邀》:幸运的“矫情”

发布时间:2017-09-04  来源:未知  作者:木木

  北京9月4日电 (记者 高凯)因为与马东的一场谈话,许知远的《十三邀》从一个略为小众的深度访谈节目一夜间变作被围观群评的流量焦点,令人猝不及防,却也颇具意义。

十月 摄 十月 摄

  或许由于作为多个爆款IP的推手的马东拥趸甚众,也是由于许知远以精英主义批评流行文化工业的娱乐至死的打算犯了众怒,许 知远与马东的这一场对谈被迅速解读解构,相似“你为什么不抵触这个时代”“我没那么自恋”式的问答被倏地传阅,即使没有看过《十三邀》中的其余“邀”,哪怕连马东与许知远的这一“邀”也未曾看过,对于这个“热点”话题,好像每个人很快便都有了些许议论的“原料”。

  由此,“一个带着偏见的、不靠谱的作家”(许知远自语),忽然为大众所关注,许多从前绝少关注的人翻出了曾经的《十三邀》,发现在马东之前,带着偏见的许知远还曾经与蔡澜、李安、白先勇等等多位文化名人对话,更有耐心挖掘的,随即不难感想到,事实上,许知远与马东的对谈无所谓谁令谁尴尬,无所谓谁令谁上谁的轨道,在《十三邀》,许知远期期带着偏见来,期期都想与嘉宾对这个时代进行反思,每一期,都很“矫情”。

  在腾讯新闻出品的这个名叫《十三邀》的节目的初始推介中,许知远说,“我找不到一种抒发方式,来描写此刻的中国社会和我自己。”于是,许知远尝试用影像去抗衡这种失语,带着顽固的“偏见”与这个时代碰撞,期待这些“偏见”被攻破或者再次印证。

  而许知远与马东《十三邀》中的相遇,正是《十三邀》的样子。

  许知远的“偏见”是什么呢?

  “我是一个不太靠谱的作家,试图去捉拿时代的精力,却又厌恶时代的风行情感;一个勉强的创业者,尽力取得商业上的胜利,却又不完全相信贸易上的逻辑;开了一家书店,书店里只卖我想看的书。”节目预告片中,许知远这样介绍本人。他更像一个时代的傍观者,语言审美上的依赖,让他有洁癖。比起行动派,他说更想对自己的智力和写作负责。

  简而言之,许知远的“成见”也许是一种与当下快餐文化极分歧拍的深刻思考,对于“黄金时代”文化声调的依恋情怀。

  而在访谈节目日渐式微的今天,《十三邀》的执着涌现,率性当面的支撑或许正是对这些“偏见”“矫情”将与主流热门碰撞出“不一样”的笃信。

  马东一期自不用说,当下文化背景中春风得意的马东洞悉时势人情,许知远的“偏见”在其眼前愈发显得“矫情”,然而不论你愿不愿意承认,这“矫情”也充足碰撞出马东的适用主义姿态。

  事实上,自去年5月首播,在许知远的《十三邀》中,每位嘉宾确切都曾展现出一些“不一样”的样貌。

  面对许知远的“矫情”,食评撰写人蔡澜终于说,“如果一个人可以拯救世界,我去,我也能够断头流血。如果一个人不行,我就享乐。”

  面对许知远的“矫情”,温润谦和的李安说出了“人生就是永恒的挣扎”。

  面对许知远的“矫情”,罗振宇坦承“理想主义的东西在我们那一代人中,实在都是孔雀的尾巴,是为你的青春期开屏所用的东西。”

  面对许知远的“矫情”,白先勇在谈及红楼梦时的精神奕奕与探讨文化中兴时的黯然失落形成了鲜明的对照。

  假如说设置矛盾是许多视频节目谙熟的套路,那么《十三邀》以布满“与时代不合拍”的思虑,由头到脚充满着念旧情怀的许知远来主持,已经将节目事先树立在了一种认知摩擦之上。

  而事实证明,这种冲突挖掘出了对话访谈节目标另一种魅力,这魅力,从某种意义上说,是对当下社会的多元认知。

  在这样一个复杂而辽阔的碎片化、信息化时代,“矫情”的许知远得以执着于思考心坎世界的深度访谈,这是《十三邀》的诚意。

  在马东与许知远的所谓“diss”话题“刷屏”之后,人们或者终极会有所感到,这个时代,我们能在屏幕上看到许知远的“矫情”,未尝不是一件幸事。(完)